(1) [ convenient ]：便利的、省事的。 商店設立在對羣眾方便的地點。 (2) [fit]： 適宜的 。 這兒説話不方便。 (3) [have money to spare or lend]：有富餘的錢。
將整捆鞭炮劃過加熱後的犁頭，鞭炮被瞬間點燃，看準角度往前丟，經驗老道的犁炮手動作俐落，這就是北港特有的犁炮，名列台灣三大炮之一，犁 ...
一般来说，这些是那些： 种子： 这是繁殖仙人掌最常见的方法。 种子可以在专卖店购买，也可以从成熟的仙人掌上采集。 要播种，您必须先准备好排水良好的土壤混合物，然后将种子种在浅盆中。 定植后，一定要保持土壤湿润，将花盆放在阳光直射较好的地方。 插条： 它们是从母株上切下的仙人掌碎片，晾干几天以愈合。 插条准备好后，可以将它们种植在排水良好的土壤混合物中，并在最初几周内少量浇水。 随着时间的推移，插条将形成根并开始生长，直到它们长出与它来自的母株相似的植物。 年轻的： 吸盘是生长在母仙人掌基部周围的小植物。 要通过吸盘繁殖仙人掌，您只需小心地将它们与母株分离，然后将它们种植在自己的花盆中，并用排水良好的土壤。
「張宿（ちょうしゅく）」は、南方を守る霊獣 「朱雀」の首 にあたり、人体では 「右肩」 と深い関連を持っています。 十二宮の中では、勇猛果敢な 「獅子宮」 に四足とも属しており、七曜では栄光を象徴する 「日」 の影響を強く受けています。 また星座では、神話のヘラクレスが退治したレルネの化け蛇の 「ヒドラ」 だと言われており、蛇座の6星から成り立っているそうです。 この「張宿」生まれの人は、実は27宿の中で最も有形無形の 「援助運」 に恵まれているのも特徴。 困った時は自然と周りから助けてもらえたり、仕事などでも目上からの引き立てを受けやすかったり、周囲に恵まれているといえるでしょう。 「張宿」の人はどんな性格の持ち主？
在一國軍隊中，「師」是重點作戰單位之一，現代軍隊中的「師」最早由德國發明，德國也是當今世界第一個組建了師級作戰單位的國家，兩次世界大戰期間，世界各國都借鑑了德軍師級作戰單位的編制模式，二戰期間，各國軍隊一個師的總兵力大概都為8000人，在人員編制上都大致相當，
日本の川の一覧（にほんのかわいちらん） . 対象河川. 一級河川; 二級河川; 準用河川; 普通河川; 非対象なもの. 現存しない河川、暗渠となった河川（暗渠水路・暗渠排水）→日本の廃河川一覧へ 用水路・疏水・導水路・上水・捷水路→日本の用水路一覧へ; 排水路→排水路#日本の排水路へ
八字隔角煞是命理中的一种术语，指的是八字命盘中天干相邻两个干支之间的关系。 在命理中，通过分析八字命盘，可以预测一个人的性格特点、事业发展、婚姻状况等。 爱好命理的人常常会通过八字隔角煞来进一步了解命盘的特点和影响。 本文将详细介绍八字隔角煞的意义及其运用方式。 一、八字隔角煞的概念 八字隔角煞是指命盘中天干相邻两个干支之间的关系，其中"隔"表示相隔，即天干中间有一节干支；"角"表示距离，即两节天干之间有两个干支。 在命理中，对于这种干支之间的关系，会有不同的解读和分析。 二、八字隔角煞的意义 八字隔角煞在命理中具有一定的含义和影响。 以下是几种常见的解读： 1. 表示命主有意志坚强、意气风发的特点。 八字中的隔角煞，代表了一种志气和斗志，命主对于事业进取心强烈，有很强的自我驱动力。 2.
」 寡婦樓都更案解凍：新竹市政府回覆 針對寡婦樓都更案解凍，新竹市政府也在 9/19 發文表示「寡婦樓都更案於新市府上任才重新啟動，竹市府嚴正澄清絕非事實」，並詳細說明寡婦樓都更案： 一、寡婦樓都更案範圍係屬國防部土地，係國防部為活化國公有土地，委託內政部營建署城鄉分署發包公開招標實施者，並由理銘開發股份有限公司得標，於103年6月17日簽約。 本案依都更前參與分配之權利價值估算，國防部都更後分配權值約為134億，國產署約7737萬，理銘開發約8.3億。 二、因寡婦樓都更案座落於頭前溪水質水量保護區內，且面積達3. 1公頃，基地內涉及古蹟歷建、老樹保存等議題，故進行都更審議作業時，依規需先行辦理包括環境影響評估、文資、綠資源審議等相關作業，俟相關重要議題釐清後，再進行都更審議作業。
"祖"始终处于一个更高的地位，它的偏旁为"示"，在古义中，有"神"的意思，在历史上，也只有开创基业的君主如汉高祖刘邦、宋太祖赵匡胤可以以"祖"为庙号。 而从造字法来看，甲骨文、西周金文皆以"且"为"祖"，"且"最初的含义为男根的象形，兼有像神主之形，因此，"祖"是言行、功业为后世所宗仰者，也是权威、权力、地位的象征。 这也是为什么今天我们称呼自己逝去的先人为"祖先"，称呼自己出生并且养育自己的国家为"祖国"。 而随着时代的不断变化，"祖"字的含义被逐渐被固定为了祖先，即凡父辈以上皆可称"祖"。 《诗·大雅·生民序》云："《生民》，尊祖也。 "孔颖达疏："祖之定名，父之父耳。 但祖者，始也，己所从始也，自父之父以上皆得称焉。
